1. Bei dem Betrieb der Thermalquellen: Außer bei der Voranmeldung ist bei allen Verfahren die Identitätserklärung obligatorisch und da die Gästeliste den Strafverfolgungsbehörden gemäß Anhang-1 des Meldegesetzes Nr. 1774 gemeldet wird, sind alle die von unserer Anlage profitieren wollen dazu verpflichtet, das Dokument zur Unterkunftsregistrierung eigenhändig, vollständig und richtig auszufüllend an das Empfangspersonal abzugeben. Es ist obligatorisch, das im Gegenzug an den offiziellen Personalausweis ausgehändigten Unterkunftsschlüssel bei der Abreise zurückzugeben. Von Personen die zusammen verbleiben kann die HEIRATSURKUNDE angefordert werden.
2. Unterkunftsanträge von Personen, die ihre offizielle Identität nicht erklären und solche, die falsche und unrealistische Erklärungen angeben, werden nicht akzeptiert und /oder ihre Unterkunft wird sofort beendet. Die Kosten für den Aufenthalt werden zusammen mit der Unterkunftsgebühr für den Abreisetag berechnet. Im Falle einer falschen und /oder unrealistischen Identitätserklärung liegt die gesamte rechtliche und strafrechtliche Verantwortung beim Erklärungsinhaber und unser Betrieb kann mit keinerlei Verantwortung belastet werden.
3. Die Unterkunftskosten richten sich nach der Aufenthaltsdauer und die Kosten für die Unterkunft werden im Voraus erhoben. Die Zahlung wird in bar, per Bankkarte und /oder Kreditkarte akzeptiert.
4. Die Anfangszeit der Unterkunft für unsere Gäste und der Beginn des Zimmereintritts und /oder des Apartments ist 14:00 Uhr.
5. Die Endzeit der Unterkunft und des Zimmer unserer Gäste und /oder der Austritt aus dem Apartment ist 10:00 Uhr.
6. Die Apartments – Zimmer in unserer Anlage dürfen nicht zweckwidrig und im Widerspruch zum Gesetz, den Sitten und Gebräuchen genutzt werden. Jegliche strafrechtliche und rechtliche Verantwortung für die missbräuchliche Verwendung wie z.B. Liebesnest, , Ort des Treffens, der Zusammenkunft, Alkoholkonsum, Glücksspiel, Straftaten, Flucht, Verstecken und / oder sonstige unangemessene Verwendungen) der Unterkunft liegt beim Hausgast und / oder Gästen und im Falle der Feststellung unverzüglich bei der Polizei Anzeige erstattend die rechtliche Schritte und / oder Verfahren eingeleitet und die Zimmer und /oder die Apartments werden sofort von den Beamten oder bevollmächtigten Person geräumt. Die Unterkunftsgebühr für den Räumungstag wird zusammen mit den Kosten für die Aufenthaltstage eingezogen.
7. Es ist wichtig, dass die Gäste ihre Habseligkeiten, Wertsachen, Waren, Geld, Schmuck und anderen wertvolle Gegenstände nicht aufbewahren. Wertsachen werden nicht aufbewahrt oder akzeptiert.
8. Der Hausgast und /oder die Gäste sind verpflichtet mitzuteilen, mit wem sie während der Unterkunft wohnen werden sowie deren Identität und den Verwandtschaftsgrad vorzulegen und nachzuweisen. In diesem Zusammenhang darf niemand anderes als die gemeldete/n Person/en untergebracht werden. Im Falle eines Verstoßes liegt die mögliche rechtliche und strafrechtliche Verantwortung bei dem zulassenden Gast und unser Betrieb kann mit keinerlei Verantwortung belastet werden.
9. Hausgäste dürfen in den Zimmern und/oder Apartments keinerlei Wild- und /oder Haustiere, keinerlei alkoholischen Getränke, Genuss erzeugenden, verbotenen, illegalen Substanzen halten und benutzt, verbotene und /oder illegale, unmoralische und / oder ungeeignete Materialien, Veröffentlichungen und /oder Sendungen, gegen die Gesundheit und schädliche chemische Stoffe und /oder Abfälle, explosive Substanzen, gefährliche Substanzen, illegale Waffen, Schusswaffen, Gegenstände, die als Waffen gelten und ähnliches Materialien halten. Sie dürfen keine alkoholischen Getränke, Genussmittel verwenden. Andernfalls werden umgehend Anzeige bei der Polizei erstattend die rechtlichen Schritte und /oder Verfahren eingeleitet und die Zimmer und /oder die Apartments werden sofort von den Beamten oder bevollmächtigten Person geräumt. Die Unterkunftsgebühr für den Räumungstag wird zusammen mit den Kosten für die Aufenthaltstage eingezogen.
10. Unser Betrieb haftet für keinerlei entstandenen/zu entstehenden materiellen und/oder immateriellen Schäden die an Fahrzeugen welche sich in unserem öffentlichen Betrieb in parkenden und/oder fahrenden Zustand befinden und für keinerlei Schäden die diese Fahrzeuge dem Gast und/oder den Gästen und/oder ihren Fahrzeugen und/oder Besitztümern zufügen.
11. Bei Nichteinhaltung der Beherbergungsregeln ist die Beendigung der Unterkunft und die Räumung des Zimmers und /oder des Appartements ohne Rückerstattung vorbehalten Es gilt, dass der Gast und/oder Gäste dies erfahren und akzeptiert haben.
12. Diese Regelerklärung: gilt als Verhandlung und Vereinbarung , das Recht und die Befugnis Änderungen an den Regeln vorzunehmen, gehört vollständig der Verwaltung.
13. Konaklama süresi biten müşteriler çıkış saatinde odada bulunmadıkları takdirde oda içerisinde kalan eşyaların bir mesuliyet kabul edilmeksizin uygun bir yerde 3 gün süreyle muhafaza edilir.
14. Diese im Unterkunftsvordruck enthaltenen Bestimmungen sind ein integraler Bestandteil der Unterkunftsanweisungen der Direktion für Betrieb und Beteiligung und es gilt, dass die Person oder Personen die diesen Vordruck unterschreiben, die Unterkunftsanweisungen im Voraus akzeptieren.

Ich stimme der Richtigkeit der von mir angegebenen Informationen zu und akzeptier die Kosten auf meine Rechnung. Ich habe die Unterkunftsbestimmungen gelesen, geprüft und akzeptiert. Ich erkläre, akzeptiere und verpflichte mich hiermit ausdrücklich bewusst dazu, dass ich die Bestimmungen akzeptiere und diesen Folge leisten werde. Im Falle des Verstoßes gegen die Bestimmungen habe ich die Durchführungen mit denen ich konfrontiert werde gelesen, verstanden und akzeptiert

Diese im Unterkunftsvordruck enthaltenen Bestimmungen sind ein integraler Bestandteil der Unterkunftsanweisungen der Direktion für Betrieb und Beteiligung und es gilt, dass die Person oder Personen die diesen Vordruck unterschreiben, die Unterkunftsanweisungen im Voraus akzeptieren.

• Unser Betrieb im Besitz der Betriebsgenehmigung des Ministeriums für Gesundheit.
• Betriebsgenehmigung: Wir besitzen die durch die Direktion für öffentliche Gesundheit des Afyonkarahisar Gouverneramts vom 14.06.2013 und Lizenznummer KT03.15 ausgestellte Betriebsgenehmigung für die Thermalanlage.
• Überweisungspatienten werden aufgenommen.
• Unser Betrieb befindet sich im Rahmen der Behandlungskostenregelung.

 
• Kaplıca tedavileri için, resmi sağlık kurumlarınca en az bir fiziksel tıp ve rehabilitasyon veya tıbbi ekoloji ve hidroklimatoloji uzman hekiminin yer aldığı sağlık kurulları tarafından sağlık kurulu raporu düzenlenecektir. Sağlık raporunda tanı, önerilen tedavi, seans ve gün sayısı bilgilerinin yer alması zorunludur.
• Kaplıca tedavisine gerek görülenler, Sağlık Bakanlığınca işletme izni verilen kaplıca tesislerine müracaat edebilirler. Sağlık Bakanlığınca işletme izni verilmeyen kaplıcalarda tedavi görenlerin banyo ücreti, yol, gündelik ve refakatçi giderleri Kurumca karşılanmaz.
• Yol, gündelik ve refakatçi giderleri tedavi için düzenlenen sağlık kurulu raporuna dayanılarak karşılanır. Sağlık kurulu raporunun düzenlendiği tarihten itibaren 6 (altı) ay içerisinde tedaviye başlanamaması halinde yeniden sağlık kurulu raporu düzenlenmesi gerekir.
• Sağlık kurulu raporunun düzenlendiği gün dahil 5 (beş) işgünü içinde kaplıca tesisine müracaat edilmesi gerekmektedir. Bu süre içinde kaplıca tesisine müracaat edilmemesi halinde yol gideri ve gündeliklerin ödenebilmesi için yeniden sağlık kurulu raporu düzenlenmesine gerek bulunmayıp, bu raporun geçerli olduğu 6 (altı) aylık süre içerisinde sağlık hizmet sunucusu tarafından SUT eki Hasta Sevk Formu (sevk belgesi) düzenlenerek sevk edilmesi gerekir.
• Sağlık Bakanlığınca işletme izni verilen kaplıca tesisleri ile sözleşme yapılıncaya kadar kaplıca tedavilerine ait giderler, hasta tarafından karşılanacak olup tedaviye ilişkin fatura ve sağlık raporuna dayanılarak her bir gün için bir adet olmak üzere, SUT eki fiyat listesinde 702.020 kodu ile yer alan “banyo-kaplıca” bedeli hastaya ödenir. SUT’ta yer alan diğer işlemler faturalandırılsa dahi bedelleri ödenmez.
• Yol giderin ödenmesinde, tedavinin sağlanabildiği en yakın kaplıca tesisinin bulunduğu yerleşim yeri esas alınarak yapılır.
• Raporda/sevk formunda refakatin tıbben gerekli olduğunun belirtilmesi (18 yaşını doldurmamış çocuklar için aranmaz) ve tedavinin yapıldığı tesis tarafından refakatçi kalındığının belgelenmesi halinde refakatçinin yol giderleri ve gündelikleri Kurumca karşılanır.
• Yol giderleri mutat taşıt bedeli üzerinden ödenir.
• Gündelikler; il dâhilindeki sevklerde (ilçe-merkez arası) 100, iller arası sevklerde ise 200 gösterge rakamının devlet memurları aylıklarına uygulanan katsayı ile çarpımı sonucu bulunacak tutar üzerinden ödenmektedir.

SGK Web Sitesinden Alınmıştır

Der Park im Bezirk Sinanpaşa, Stadt Akören, Gebiet Gecekgediği umfasst ein Gebiet von 65 Ha. Es liegt 17 km vom Zentrum der Provinz Afyonkarahisar entfernt.

Mit einer reichen Vegetation und Tieren wie 87 Pflanzenarten und Seefröschen, Vogelarten wie Rostgänsen, , Blässhühnern, Stockenten Spatzen und Schwalben bietet es auch mit seinem Seegebiet für die Öffentlichkeit Möglichkeit für Erholung und Spaß. Im Osten der Stätte befindet sich das große Taaruz Martyrium sowie das Denkmal des Oberbefehlshabers Mustafa Kemal. Auch kann man von dem im Gebiet befindlichen Wachturm die Hügel sehen, in denen die Schlacht des Oberbefehlshabers und die große Taaruz Operation stattfand.

Kocayayla, welches sich am Fuße des Akdağ und innerhalb der Grenzen des Bezirks Sandıklı unserer Provinz befindet und von dem ein Teil die Bezirke Hocalar und Kızılören übergeht, ist ca. 1.600m die Spitze des Akdağ hingegen 2.500 m hoch.

Die Umgebung Kocayayla und Akdağ befindet sich zu unserem Bezirk Sandıklı in einer Entfernung von 35 Km. Es ist durch die Bezirksstraße Hocalar welches rechts der Ankara-Antalya Straße liegt, bis zur Stadt Sorkun durch die Asphaltstraße eines der seltenen Ort mit leichter Erreichbarkeit. Ab Sorkun führt die stabilisierte Forststraße, die mit Eichenwäldern beginnt und sich in höhere Kiefernwälder wandelt durch kurvige Straßen zu dem Tal in 1.600 m Höhe.

Die kahlen Berge Anatoliens in der Nähe des Gebiets welches der Wüstenbildung trotzt, grüne Wälder wie in der Schwarzmeerregion, Quellen, Wiesen, kurz die reiche Vegetation ebenso die Tierwelt (Jade, Hirsch, Fuchs, Wölfe) schenken unserem eintönigen Leben plötzliche Entspannung und Lebenskraft.

Fußweg, Reitrouten, Radwege, Punkte zur Beobachtung von Wildtieren, kleine Dämme zur Produktion von Forellen, Teiche, soziale Einrichtungen für Tagesausflügler und Camper sowie Pools, dies alles ohne die natürliche Landschaft zu ruinieren, sorgen dafür, dass diese Schönheit noch attraktiver und einzigartig wird.

In der Umgebung vom Kocayayla, die Aktivitäten für jede Altersgruppe von Naturliebhabern die Zeit in der Natur verbringen möchten anbietet, befinden sich viele Höhlen die darauf warten entdeckt zu werden. Der ungefähr 20 Km lange Kanyon sowie der vom Kanyon in den Çivril See fließende Akçay sind einen Besuch wert. Den Kanyon entlang befinden sich Höhlen die kein Mensch zuvor betreten hat und Routen die das Interesse der Wanderer wecken werden.

Dieser einzigartige Ort wurde durch die Generaldirektion für Nationalparks sowie Jagd-Wildtiere des Ministeriums für Forstwirtschaft mit Genehmigung vom 29.06.2000 und Nr. 270 zum „Naturpark“ erklärt.

Die Sandıklı Ulu Moschee, die auf dem Kartenabschnitt 48, Flurkarte 241, Parzelle 2 des Cuma Bezirks Yukarı pazar Platz steht, wurde im Jahr 780 (islamische Zeitrechnung) / 1379 (christliche Zeitrechnung) in der Germiyan-Ära durch den berühmten Bahauddin Ömer, Sohn von Alaeddin erbauen lassen. Zuerst wurde es als eine Gebetsstätte bezeichnet, später wurde es durch Hinzufügen eines Pults zum Predigen zu einer Moschee. In osmanischen Jahrbüchern wird es "Cami-i Kebir" genannt. In einem Dokument steht geschrieben, dass die Kirche innerhalb des Friedhofs abgerissen wurde und eine Moschee an ihrer Stelle erbaut wurde. Diese Moschee, die seit ihrer Errichtung in keiner Periode für die Gebete geschlossen wurde, wurde im Reisebericht von Evliya Çelebi als "Stadtmoschee" bezeichnet. Alaeddin Bey, der in Bauprotokollen erwähnt wird (der höchstwahrscheinlich der Alaeddin Keykubat III ist), stammte aus der Familie Seldschuken und hat sich in der letzten Ära der Seldschuken von der Unterdrückung der Ilkhaniden in Konya den Germiyans angeschlossen. Diese Moschee wurde gebaut als Bahauddin Ömer, Sohn von Alaeddin in Sandıklı Revierführer (Großbefehlshaber) war. Zu der Zeit war Suleyman Sah, der der Schwiegervater von Yıldırım Bayezid war, der Anführer der Germiyans. Der Hauptarchitekt der Großen Moschee ist Aydemir, Sohn von Naib (Sandıklıs Richter) Abdullah, von dem wir nicht viel wissen. Die neunzeilige arabische Inschrift auf der rechten Seite der Innentüre lautet wie folgt:

Bismillahirrahmanirrahim

Ve innel mesacid-ellahi felâ ted’u maâllahu ahade

Amere hazel-mescid-il mübareke bi-resmi

El-Emir-ül-kebirül-Hatırül-Münir ebul-hayrati.

Bahâüd-devlete ved-din Ömer ibni Alâeddin

Â’lâ Allahü şanehü ve senahu amme şanehu

Fi yevmil sebtis-sâdisi min

Zilhicce sene semani-i ve seb’a mie

Mimarühü Aydemir bin Abdullah en-Naib.

(H–6.Zilhicce.780-M–26.März.1379-Samstag)

Die Sandıklı Burg wurde vor 678 Jahren, im Jahr 1325, vom Architekten Coban im Auftrag des Germiyan Sultans Husameddin Yakup bin Umur Bey erbaut. Das Schloss befindet sich auf einem Hügel aus angesammelter Erde. Die Burg (Hisar) ist mit dreifachen Wänden umschlossen und hat an der südlichen Außentüre der Burg eine Inschrift. Heute jedoch steht nur noch ein 10 Meter Bereich des Schlosses aufrecht. Die auf zwei Marmorteilen befindliche Inschrift auf dem äußeren Tor der Burg ist ein sehr wichtiges historisches Dokument. Da die Burg im Laufe der Zeit zusammenzubrechen begann, wurde die Inschrift in die Cavus-Moschee gebracht und an den Seitensäulen der Moschee angebracht. Die auf zwei großen Marmorstücken angebrachten Inschriften die in Sulus-Schrift geschrieben sind und ihre Bedeutung lauten wie folgt:

1. Ammere hazel Kal'atül mübareke harresaha-ullahu teala bi emrül emirül-ecel üs Sultan ül Germiyaniye Çelebi i Azam azzemallah kadere hu hüve Eşrefü

2. El Emrül-muazzam vel-Mevlal-azam Hüsamüddünya veddin Yakup bin Umur etalallahu bekahü fi yevmül-ahad min Cemaziyel evvel sene hamse ve ışrine ve seb'a mie mimaruha Çoban.

"Allah der diese heilige Burg schützen soll, wurde auf Befehl des großen sultanischen Germiyan Emirs Celebi erbaut. Er ist der ehrenvollste aller Emire und Obersten Yakup, der Sohn von Husameddin (und der Erde). Möge Allah ihm ein langes Leben gewähren. Am ersten Tag des Jahres siebenhundertfünfundzwanzig in Cemaziyelevvel (fünfter Mondmonat, Monat der Reue) ist sein Architekt it Coban."

Eine auffällige Eigenschaft auf der Inschrift sind die Worte "Großer Celebi". Wie bekannt ist, wird der Name Celebi für die Söhne von Mevlana (Celaleddin Rumi) verwendet. Es ist auch bekannt, dass Husameddin Celebi der Sohn von Mevlanas Enkelin Mutahhare Hanım ist. Dies ist der Grund, warum Yakup Bey den Großen Celebi in dieser Inschrift verwendete.

Obwohl der Name des Großen Celebi Husameddin Yakup bin Umur Bey in der Sandıklı Inschrift der Burg steht, befindet sich sein Grabmal in Suhut Seydisultan (Ulupinar). (Tod. 1344 n.Chr.)

Die ursprüngliche Inschrift befindet sich immer noch in der Quelle der Cavus Moschee. Demnach wurden die Bauten an der Burg Sandıklı am ersten Tag von Cemaziyelevvel, islamische Zeitrechnung 725 (Gregorianisch: Montag, 15. April 1325) vollständig abgeschlossen.}

Er ist ein türkischer Dichter und Sufi. Er ist einer unserer am besten recherchierten Großhüter. Er ist einer unserer Älteren, den die Menschen lieben, respektieren und der in seinem Leben mit seiner vorbildlichen Persönlichkeit von jedem als eine erhabener Mensch akzeptiert wird und dessen Mausoleen heute noch mit dem gleichen Respekt besucht werden. Wir werden sein Leben nicht zitieren. In dieser Hinsicht sind eine Menge Dokumentationen vorhanden. Wenn wir es kurz zusammenfassen: Die menschliche Liebe ist die Grundphilosophie seiner Dichtung. Wann er geboren wurde, wie lange er gelebt hat und wo er gestorben ist, beruht auf Erzählungen. Es wird gesagt, dass er 1238 geboren und um 1320 in Eskisehir gestorben sein soll. Er hat an vielen Stellen Gräber. Allerdings sagen die meisten Siedlungen, dass diese Mausoleen keine Gräber sind und dass sie das eigentliche Grab besitzen. Wir können das so interpretieren, dass Anatolien Yunus Emre umarmt.

Yunus Emre hat viele bekannte Mausoleen. Jedes Mausoleum sagt, dass es das eigentliche Grab ist. Das Mausoleum in Sandıklı ist einer von diesen. Aber in der gleichen Nachbarschaft befindet sich auch das Mausoleum von Taptuk Emre. Dies ist auch interessant. Es gibt auch Dokumente eines Yunus Emrem Zawiya (Art Kloster = Rückzugsort). In diesen Dokumenten werden die Orte Sandıklı Çay Dorf und Hacı Dorf erwähnt. Das Çay Dorf ist das heutige Yunus Emre Stadtteil und wurde im Jahr 1970 mit Zustimmung der Gemeindeversammlung zu einem Standtteil von Sandıklı. Darüber hinaus liegt das Mausoleum seines Lehrers Taptuk Emre, welchen er in seinen Gedichten erwähnt, 150 Meter zum Mausoleum von Yunus Emre entfernt. Außerdem liegen die Mausoleen von Barak Baba, Sari Saltuk, Hacım Sultan, Gözcü Baba, Karaca Ahmet Sultan und Seydi Sultan in Sandıklı und Umgebung.

Das Mausoleum ist mit einem spitz zulaufenden Kegel Damm an einem Stahlbetonmast bedeckt. Das Grab ist mit weißem Marmor in Form eines Sarkophags bedeckt.

Das Yunus Emre Mausoleum wird besonders zum Segen besucht. Das Mausoleum dieses geistlichen Ältesten wird auch für verschiedene Wünsche besucht. Diejenigen, die eine Krankheit erleiden oder Frauen, die kein Kind gebären können, besuchen das Mausoleum ebenfalls. Jene, deren Wünsche wahr werden, opfern hier ihr Opferversprechen. In der Vergangenheit, als das Mausoleum ein Grab war, galt der Boden als Heilmittel. Wer sich einen Jungen wünscht, nennt sein Kind "Yunus", wenn sein Wunsch in Erfüllung geht.

Die Durchführungen der Frauen am Mausoleum, die keine Kinder bekommen hingegen ist interessant. Die nicht gebärende Frau bringt 40 Frauen (dies ist in unserer Zeit bis auf 3 Frauen reduziert worden) zum Mausoleum und sie kreisen Hand in Hand um das Mausoleum herum. Sie wünschen sich: „Gott schenk mir einen segensreichen Sohn. Ich werde ihn „Yunus“ nennen und drehen sich hierbei um das Mausoleum.

Es befindet sich ein "schwarzer Maulbeerbaum" in der Nähe des Mausoleums. Es wird gesagt, dass dieser Baum von dem Zauberstab abgeleitet wurde, nach dem Yunus suchte. Sein Lehrer, Taptuk Emre wirft den Zauberstab in die Luft, damit Yunus Emre ihn findet. Yunus Emre sucht sieben Jahre danach, kann es aber nicht finden. Als er zurückkehrte, um seinem Lehrer zu erzählen, dass er es nicht finden konnte, erfuhr er, dass Taptuk Emre verstorben ist. In diesem Moment stieg ein Licht in den Himmel. Yunus, der zu sich selbst "Das muss der Zauberstab sein" sagte, lief zum Çay Dorf, wo zwei Bäche aufeinander trafen. Da war der Zauberstab. Er gründete sein Zawiya, an der Stelle an der sich der Stab befand und fuhr den wahren Weg dort bis zum Ende seines Lebens fort. Er starb an derselben Stelle und wurde dort begraben.

Yunus Emre erzählt uns mit den folgenden Zeilen, dass er ein Schüler von Taptuk Emre ist; "Tabduk'un kapısında / Kul olduk kapusunda, / Yunus miskin çiğ idik / Piştik elhamdülillah!" Yunus Emre war der Derwisch von Tapduk Baba. Taptuk war der Kalif von Barak Baba und Barak Baba der von Sarı Saltuk.

Tortuk Emre, einer der Khorasan-Heiligen, wanderte aufgrund der Unterdrückung von Dschingis Khan nach Anatolien aus. Man geht davon aus, dass das Geburtsdatum 1210-1215 sein soll. Er soll in der gleichen Zeit mit Hacı Bektaş-ı Veli gelebt haben, da sein Name im "Vilayetname" von Hacı Bektaş-ı Veli erwähnt wird.

Das Mausoleum befindet sich heute durch die Entwicklung des Stadtviertels in einer Sackgasse. Das Mausoleum von Yunus Meter liegt ca. 100 Meter vom Mausoleum des Taptuk Emre entfernt. Während das Mausoleum ein Grab aus geschnittenem Stein war, ist heute der obere Teil mit einem Stahlbetondach bedeckt und in ein Mausoleum umgewandelt.

Neben dem Mausoleum wurde eine kleine Gebetsstätte für diejenigen errichtet, die kommen, um Taptuk Emre zu besuche, den Koran zu rezitieren und zu beten.

Tabtuk Emres Mausoleum wird zum Segen besucht.

Hacı Bektaş-ı Veli übergab die Ausbildung von Yunus Emre an Taptuk Emre. Wegen dieser Verbindung weisen einige Quellen darauf hin, dass Taptuk Emre der Kalif von Hacı Bektaş-ı Veli ist. Während er noch Emre war, bemerkt Taptuk Emre durch ein grünes Muttermal auf Hacı Bektaş-ı Velis Hand, dass sein bei ihm liegt und nennt ihn "Tapduk Hünkârım". Nach diesem Tag wird Emre als Taptuk Emre bezeichnet.

Erfinder der gerösteten Kichererbsen Sheikh Nurettin

Sogar Evliya Çelebi erwähnte in seinem Reisebuch von über fast 40 Fabriken für die gerösteten Kichererbsen von Sandıklı. Die gerösteten Kichererbsen kamen 1370 in das Leben der Menschen. Sheikh Nurettin und Sheikh Hamza sind die Erfinder der heutigen gerösteten Kichererbsen und ihre Gräber befinden sich in der Muradin Moschee in Sandıklı. Nach langen Kämpfen machte Sheikh Nurettin es möglich, dass die Kichererbse durch Entfernen von Spelzen und das Rösten der Kichererbse gegessen werden konnten und gab ihm den Namen Leblebi (geröstete Kichererbse).

Während der osmanischen Zeit befand sich Sandıklı in einem höher entwickelten Zustand als die umliegenden Städte.Es ist ein Zeichen dieser wirtschaftlichen Entwicklung, dass eine Münze namens "Sandıklı Altını" (Sandıklı Gold) im Jahre 1808 durch Befehl des Sultans II hergestellt wurde, die meiste Mohnproduktion damals in Sandıklı stattfand und auch die osmanische Bank 1912 eine Filiale in Sandıklı eröffnete.

Die Produktion von "Mohn" hat einen wichtigen Platz in der Geschichte der Wirtschaft von Sandıklı. Die Mohnkultur trat so sehr in das Leben der Sandıklı-Leute ein, dass sie ein Teil ihres Lebens wurde, da sie fast überall verwendet wurde, vom Gebäck bis zum Öl. Auch wenn es heute abgenommen hat, wird das aus Mohn gewonnene Öl beim Kochen und der restliche Zellstoff für die Tierfütterung verwendet.

Das 1932 aus Holz und Lehmziegeln errichtete Gebäude mit den Merkmalen der frühen Republik wurde 2006 durch unseren Verein von der Familie Karagöz gekauft (70.000 TRY). Nach einem Jahr intensiver Festigungsarbeiten haben wir begonnen, es mit Hilfe einer Handvoll gemeinnütziger Mitbürger zu reparieren. Als Holzmaterial wurde hauptsächlic